بعض فتاوى أهل العلم في هجر القرآن الكريم ..

الشيخ ابن باز رحمه الله :

هل هجر القرآن فوق ثلاثة أيام محرم
لا ما هو بمحرم، هجر القرآن عدم العمل به، هجره عدم العمل به،

أما القراءة لو ما تقرأ إلا في الشهر مرة أو في الشهر مرتين،

أو في الشهر مرة أو مرتين، ما هو هجر، ما يسمى هجر،

الهجر عدم العمل، أما القراءة سنة،

كونه يقرأ القرآن كل اليوم أو كل أسبوع،

أو كل شهر أو كل شهرين، الحمد لله، كله سنة.

صوتي :

=====

الشيخ ابن باز رحمه الله :

هل الاشتغال بكسب المعيشة عن قراءة القرآن من المصحف يكون من هجرانه،

وهل قراءتي للقرآن في السيارة من تعاهده،

حيث أنه يحصل أحياناً تشاغل بقيادة السيارة

هجر القرآن ترك العمل به، هذا هجره،

أما ترك التلاوة في بعض المشاغل فليس من الهجر؛

لأن القراءة مستحبة، فإذا قرأ فله بكل حرف حسنة،

والحسنة بعشر أمثالها، فإذا شُغل بطلب الرزق، أو بأعمالٍ أخرى فلا حرج عليه،

لكن يستحب له أن يختم كل شهر، أو كل شهرين، أو أكثر هذا كله مستحب،

وإنما الهجر المحرم هو هجر العمل، كونه يخالف القرآن،

ويرتكب المعاصي هذا هو الهجر المحرم .

=====================

موقع الإسلام سؤال وجواب

السؤال:
هل قراءة القرآن فرض ،

بمعنى أنه إذا لم أقرأ القرآن طوال حياتي

إلا في الصلاة والأذكار فقط لن أعاقب ،

وهل هناك دليل من القرآن أو من السنة

على معاقبة تارك قراءة القرآن بانتظام.

أرجو الإفادة . وجزاكم الله عنا خيرا .

الجواب :
الحمد لله

ترك قراءة القرآن بالكلية من صور هجر القرآن

التي ذمها الله تعالى في كتابه الكريم ،

وذلك في قوله عز وجل :

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا .

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا

الفرقان/30-31

والآية وإن كانت واردة في سياق الحديث عن الكفار أعداء الرسل والرسالات ،

إلا أنها أيضا تدل على أن هجر القرآن هو من أعمال الكفار وشأنهم ؛

فمن هجره هجرا تاما ؛ فلم يؤمن به ولم يتله ، ولم يعمل به :
فهو كافر ، قد حقت فيه الآية ،

وفي مثله تكون شكاة النبي يوم القيامة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" من هجر القرآن فهو من أعداء الرسول "
انتهى من " مجموع الفتاوى " 4/106 .

ومن فرط في تلاوته ، أو تدبره ، أو العمل به :

فقد وقع في شعبة من شعب الهجر ،

بحسب ما ترك وفرط ، ويخشى عليه ، إن تمادى في ذلك ،

أن تنزع حلاوة القرآن من قلبه ، فلا يستريح له ،

ولا يتغنى به ، ولا ينشرح صدره به .

قال ابن القيم رحمه الله :

" هجر القرآن أنواع :

أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

والثاني : هجر العمل به ، والوقوف عند حلاله وحرامه ، وإن قرأه وآمن به .

والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه ،

واعتقاد أنه لا يفيد اليقين ، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .

والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ،

فيطلب شفاء دائه من غيره ، ويهجر التداوي به .

وكل هذا داخل في قوله :

وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

الفرقان/30،

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض " انتهى.

" الفوائد " ص/82

وسئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :

ما حكم قراءة القرآن ، أهي واجبة أم مستحبة

حيث سألنا عن حكمه فمنهم من قال : ليس بواجب ،

إن قرأ فلا بأس وإن لم يقرأ فلا شيء عليه ،

فإذا كان كذلك فقد يهجره الكثير ، فما حكم هجره وما حكم تلاوته
فأجابت :

المشروع في حق المسلم أن يحافظ على تلاوة القرآن ،

ويكثر من ذلك حسب استطاعته ؛

امتثالا لعموم قول الله سبحانه وتعالى :

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ ،

وقوله : وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ،
وقوله عن نبيه محمد :

وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ،

ولقول النبي :

اقرءوا القرآن، فإنه يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة

أخرجه مسلم في صحيحه .
وأن يبتعد عن هجره والانقطاع عنه ،

بأي معنى من معاني الهجر التي ذكرها العلماء في تفسير هجر القرآن ..

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره :
يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد أنه قال :

يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ،

وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه ،

كما قال تعالى : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ ،

فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه ،

فهذا من هجرانه ،
وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه ،
وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ،
وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ،

والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو

أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه " انتهى

عبد العزيز بن باز – عبد الرزاق عفيفي – عبد الله بن قعود – عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " 4/100-102
والله أعلم.

السؤال : قراءة القرآن واجبة أم مستحبة وما حكم

هجره ، هل هو حرام أم مكروه

الجواب : أولا : أنزل الله القرآن للإيمان به ، وتعلمه

وتلاوته وتدبره والعمل به، وتحكيمه والتحاكم إليه،

والاستشفاء به من أمراض القلوب وأدرانها ، إلـى

غير ذلك من الحكم التي أرادها الله من إنزاله .

والإنسان قــــد يهجر القرآن فلا يؤمن به ولا يسمعه

ولا يصغي إليه ، وقد يؤمن به ولكن لا يتعلمه ، وقد

يتعلمه ولكـن لا يتلوه ، وقد يتلوه ولكـن لا يتدبره ،

وقـد يحصل التدبر ولكن لا يعمل به ، فلا يحل حلاله

ولا يحرم حرامه ولا يحكـــمـه ولا يتحــاكـــم إليــــه

ولا يستشفي به مما فيه من أمراض في قلبه وبدنه،

فيحصل الهجر للقرآن من الشخص بقدر ما يحصل

منه من الإعراض كما سبق .

فعلى العبد أن يتقي الله فـي نفسه، وأن يحرص على

الانتفاع بالقرآن فـي شتــى وجوه الانتفاع ؛ ويفوته

من الخير بقدر ما يتصف به من الهجر،

أما التلاوة

فمشروعة ويستحب الإكثار منـها ، وأن يختم كـــل

شهر، لكن لا يجب ذلك.

وبالله التوفيق وصلى الله

على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء

الشيخ عبدالعزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي

الشيخ عبد الله بن غديان

» أحسن طرق الحفظ (لحفظ القرآن الكريم والحديث النبوي ومتون العلم منثورها ومنظومها).
» فتاوى أهل العــلم حــول ما يســمى بـ الإعــجاز العلــمي في القرآن
» أهمية حفظ القرآن لطالب العلم (( لا طلب قبل حفظ القرآن )) .
» كيف توفق المرأة بين الاهتمام ببيتها وبين قراءة القرآن وطلب العلم؟
» أريد أن أحفظ القرآن الكريم إلا إنني أجد صعوبة فما إرشادكم؟ كيف أحفظ القرآن الكريم؟